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備課把好十道關 之七

發布人：admin     日期：2010-06-08

蓋烈夫：備課把好十道關 之七 備課要把好十道關的第七關是：鑲嵌內容，價值為首。 在系列之六中我們交流了“謀篇布局，設計大綱”的問題。現在要說的是根據培訓大綱如何往里面鑲嵌內容的問題。而這些內容正是你要在課堂上講授的東西。 如果說培訓大綱只是一個骨骼，那么鑲嵌的內容也就是“血液”和“肌肉”。這些血液和肌肉從哪里來？一是要從前期采集的素材和搜集的資料中來。而且要經過篩選。二是要從平時的積累中來。你的大腦就是一部屬于你的“百科全書”，關鍵看你“藏書量”的多少。三是從你記憶中的知識信息和殘缺的知識線索中來。比如，當你只記得孔子說過“先有司，赦小過，......”而不知道后面還有個“舉賢才”，為了搞清楚全句話，那么你就要打開電腦去查詢。雖然這樣比較“浪費時間”，但你所講授的知識絕不會是“亞文化”，沖著這一點也是值得的。因為你尊重了知識，人們就會尊重你。 鑲嵌內容絕不是隨意的，而必須要有所遵循的原則。 一是要以培訓大綱為依據。如果說你鑲嵌的內容是一掛列車的話，培訓大綱就是列車運行的軌道，因此，你要做的第一件事和要遵循的第一個原則就是不要脫軌。有句歇后語說得好：掛掌掛到膝蓋上——跑題（蹄）了。一旦脫軌跑題，就會失去主旨，你所講的也就成了不著邊際的“雜談”，學員也只好給你個“胡扯”的評語。 二是鑲嵌的內容一定要遵循價值第一的原則。也就是說，在同一個觀點之下，你有很多可以鑲嵌的東西，但是，你必須去掉那些屬于“頭蹄下水”的非主要的東西，只保留那些主要的類似于“大扇的豬肉”的東西。你必須舍得丟掉那些壇壇罐罐無足輕重的東西，而只要那些屬于“細軟之類”的東西。價值的判斷在于鑲嵌的內容的有用性和深入淺出的哲理性，而非只能引來笑聲不能帶來思考的東西。 三是必須遵循化繁為簡的原則。有的培訓師帶領大家做游戲搞演示，要求甚多，規則太苛，條件頗繁，一做就是幾十分鐘。甚至有些游戲規則連培訓師都說不清了。再就是引用的案例十分復雜，里邊的人物關系、事件的前因后果你得花很大的精力去記住它。可笑的是，有些老師在分析案例時，也搞不清這些關系。 四是必須遵循正見正識的原則。有些培訓師很喜歡開偉人的玩笑，很樂意講一些引逗學員的笑話，很津津樂道地講一些社會黑暗面和小道的東西，同時也很迎合有些學員的一些低俗的口味。凡此種種都不是正見正識。師者傳道，所傳之道必須是人間正道；師者解惑，所解之惑必須是有悖于正確見識之惑。 五是必須遵循“明天”的原則。培訓不是為了昨天，而是為了明天。因此你得培訓應該更多地體現出對明天的指導。雖然你不能指出明天的路該怎樣走，但是你一定要能夠指出前進路上的陷阱；雖然你不能指引明天的方向，但是你一定要激發和引導學員去積極思考未來。 （未完待續：之八）

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