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重新審視潮商倫理

發(fā)布人：admin     日期：2007-04-16

重新審視潮商倫理

“不要把我和他們比，他們的品牌在國內(nèi)，我的市場在國外，沒必要太高調(diào)。”一邊喝著功夫茶，張武一邊將自己的雙腿盡可能在長椅上舒展開來。從身子周圍的近百個電視監(jiān)控器里，他可以看到自己龐大的內(nèi)衣帝國里每一條生產(chǎn)線的運轉(zhuǎn)情況。           張武所說的“他們”，是那些登上各種商業(yè)化富豪榜的同鄉(xiāng)們。在最近一份500人的榜單中，廣東籍富豪占去了74席。而在廣東籍富豪的前十名中，出生在潮汕地區(qū)(傳統(tǒng)上也稱“潮州地區(qū)”)的就有七位，分別是黃光裕、 朱孟依、 鐘聲堅、黃俊欽、周澤榮、 黃茂如和馬化騰。這其中又有四位和張武同樣來自汕頭市的潮陽區(qū)。           當然，這份僅統(tǒng)計中國內(nèi)地的榜單，并未將不折不扣的正宗潮州人李嘉誠列入。《福布斯》2006全球富豪榜顯示，李嘉誠的身家已逾1500億元，位列世界第十。           “報本”倫理           張武的內(nèi)衣廠，位于潮陽的谷饒鎮(zhèn)。與寒磣的鎮(zhèn)景形成強烈對比的，是滿街林立的穿三點式內(nèi)衣的模特廣告，其中不乏海內(nèi)外的大牌明星。她們所代言的產(chǎn)品均來自這個簡陋的小鎮(zhèn)。這里每年生產(chǎn)的內(nèi)衣產(chǎn)值近40億元，集聚著400多家內(nèi)衣生產(chǎn)企業(yè)及上千個海內(nèi)外知名品牌。           32歲的張武與他的同鄉(xiāng)馬化騰一樣，均畢業(yè)于深圳大學。但與喜歡用技術的馬化騰不同，張武更像一個書呆子。于是，當他拿到金融、貿(mào)易兩個學位去了美國時，大家認定他是去留學了。結果，一年后他卻回來了，并接過了父親手中的數(shù)千萬元資金和一家成衣廠。           張武做老板后放棄了成衣生產(chǎn)，改做高檔內(nèi)衣，全部出口歐美市場。原來在美國這一年，他是在利用潮州人密布海外的網(wǎng)絡，為自己的家族企業(yè)尋找新的藍海。           張武家族企業(yè)的年出口額，多年前就突破了兩個億。但他拒絕任何人對自己財富的測算，也不愿與富豪同鄉(xiāng)們作對比，“我并不想回潮陽，也并不想做內(nèi)衣，我想去讀國外博士然后做一個金融學家，但沒辦法，我們家族都是做服裝的，我總不能眼看著他們做不下去。”           雖然張武將自己的選擇歸因于書本與海外經(jīng)歷，但在汕頭大學教授劉海歐的眼中，他仍是一個典型的潮商樣本。“潮汕經(jīng)濟的發(fā)展中，家族組織之所以得以復興，家族倫理是重要因素。”劉海歐向《第一財經(jīng)日報》表示，“對家族的報本意識，是潮商商業(yè)倫理中的一個重要特征。”           “紅頭船”傳奇           潮商之間的認同，并不限于血緣，還包括了地域，潮商們更喜歡將鄉(xiāng)親二字讀作“自己人”。           華南師范大學林濟教授向記者解釋潮商團結的原因時說：“盡管與晉商、徽商的發(fā)跡相似，潮商也是靠長途販運起家，但其海販的特征，也使其在商業(yè)人格上與前兩者截然不同。”           與陸上販運所需的騾馬輜重相比，從事遠洋運輸?shù)募t頭商船投資巨大，但潮商的商船雖不具備任何保護手段(清政府禁止商船配備任何武器)，卻不得不在海盜與波濤中穿行， “冒險射利，視海如陸”。           正是由于這種海上商業(yè)活動所具有的高利潤、高風險特性，促使潮商較早地形成了風險共擔、利益均沾的商業(yè)伙伴關系。這種關系，便是潮商群體生長出商業(yè)信用及團隊協(xié)作意識的基礎。　　林濟認為，除此之外，潮商與晉商、徽商最大的區(qū)別還在于與官府的親疏不同。后兩者的發(fā)跡，大都存在對官府權力的依賴。而潮商的產(chǎn)生與發(fā)展，基本處于官府的壓制之下，從未得到過官府的支持與庇護。           基于此原因，潮商群體極少發(fā)生由商向官流動的現(xiàn)象，堅持在商言商的純粹商業(yè)人格。這種習慣保持至今。           在一次潮汕地區(qū)的商會會長會議上，當?shù)卣念I導也應邀到會，會后在當?shù)匾患夜S食堂用工作餐。因會議開得過長，飯菜已經(jīng)冰涼，這些億萬身家的商人們均欣然落座，無一抱怨，而且也沒有人提出給領導加熱飯菜。“我能來參加會議，是他們給我面子，而不是我給他們面子。”這位官員事后告訴本報記者，對于來去均無人接送，他早已習以為常。           成敗均系家族？           正如張武不認為自己和那些富豪榜上的潮商有什么關系，劉海歐也認為，如今的潮商已與歷史上的有了明顯差別。“本質(zhì)的差異或許不好說，但在‘誠信’二字上，肯定有所區(qū)別。”           除了最近深為負面消息所困的黃光裕兄弟外，數(shù)年前的“汕頭信用危機”不得不提。2002年間，時任汕頭市委政策研究室的劉錦庭向市長建議，效仿深圳豎立小平畫像的做法，在汕頭人民廣場豎立一座恩格斯像，把恩格斯的一句語錄雕刻在像下。這句話是：“汕頭是中國唯一具有一點商業(yè)意義的口岸。”　           劉錦庭向本報記者解釋他的初衷：“那時汕頭的發(fā)展遇到了前所未有的低谷，經(jīng)濟增速首次出現(xiàn)了負增長，我的建議無非是想起到打氣的作用。”　　           2000～2003年間，潮汕地區(qū)出現(xiàn)企業(yè)大規(guī)模逃稅騙稅行為。公開數(shù)字顯示，僅2003年，源自汕頭的虛開增值稅發(fā)票便達100多億元之巨，騙取國家出口退稅額27億元。與此同時，制假售假盛行，使“潮貨”出現(xiàn)了嚴重的信用危機，許多馳名全國的品牌不得不號稱“產(chǎn)自”深圳或廣州。而就在這短短三年間，由汕頭遷走的企業(yè)竟多達1200家。           潮商群體究竟出了什么問題？劉海歐曾對潮汕地區(qū)數(shù)十家家族企業(yè)進行了調(diào)查。在潮汕地區(qū)，80%以上是家族企業(yè)。           劉海歐在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在回答“您認為家族企業(yè)的發(fā)展中對誠信的態(tài)度是什么”這一問題時，雖然50%的受訪者選擇“絕對講誠信”，沒有一個人選擇“有時講誠信”、“他人不講誠信我也只好不講”等，但他們選擇實際奉行的原則，前幾位卻依次是：隨機應變、穩(wěn)定發(fā)展、只重視效益與利潤、自信自強、誠實守信。“‘應該’與‘實際’之間表現(xiàn)出了較大的差距。”劉海歐說。           調(diào)查還表明，在作為企業(yè)倫理規(guī)則的主要確定者的企業(yè)高管中，個人信仰多為親情型(親戚和朋友)、權力型(有權者，80%認為在公司是一個人說了算)，倫理型及奉獻型極少。           關于家族企業(yè)模式的優(yōu)劣，見仁見智。一位著名汕頭籍企業(yè)家面對將來企業(yè)要進行股份制改造還是繼續(xù)家族經(jīng)營的問題時，就向本報記者坦言：“我還沒到考慮這種問題的時候，我認為，這兩種形式本質(zhì)區(qū)別并不大。”           “潮商企業(yè)大多存在既依賴家族，又受困于家族的現(xiàn)象。因此，如何既利用好家族關系所形成的精神文化資源，又不至于為其所窒息，是擺在家族企業(yè)面前的重要命題。”劉海歐說。           值得一提的是，現(xiàn)今崛起于各類富豪榜的潮商們，多為出走他鄉(xiāng)始獲大成者。不知這能否給張武們一些啟示。

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